Pembelajaran teori masuknya Islam ke Indonesia (Gujarat, Makkah, Persia, Cina), jalur-jalur islamisasi damai (perdagangan, perkawinan, pendidikan pesantren, tasawuf, kesenian), peran Walisongo, dan akulturasi budaya Islam nusantara.
Penyebaran Islam di Kepulauan Nusantara berlangsung secara damai (*penetration pacifique*) tanpa melalui agresi penaklukan militer. Karakteristik dakwah Islam yang santun, fleksibel terhadap kearifan lokal, dan mengedepankan persamaan derajat manusia mempercepat penerimaan Islam oleh berbagai lapisan masyarakat.
Para ulama dan saudagar muslim menyebarkan dakwah melalui beragam saluran strategis: jalur perdagangan maritim di pesisir selat Malaka, jalur perkawinan bangsawan, jalur pendidikan pesantren dan padepokan, jalur tasawuf yang mendalam, serta jalur kesenian rakyat seperti wayang kulit dan tembang Jawa.
Kiprah Walisongo di Pulau Jawa dan para ulama nusantara di Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, hingga Maluku meletakkan fondasi tradisi Islam nusantara yang moderat (*wasathiyah*), menghargai kebinekaan, dan menjunjung tinggi persaudaraan kebangsaan.
Membandingkan bukti arkeologis dan naskah kuno Teori Gujarat (Snouck Hurgronje), Teori Makkah (Buya Hamka), Teori Persia, dan Teori Cina.
Menelaah efektivitas jalur perdagangan rempah, asimilasi perkawinan, pendidikan surau/pesantren, dan diplomasi politik.
Menganalisis strategi dakwah Sunan Kalijaga, Sunan Bonang, dan Sunan Kudus dalam mengakulturasikan nilai Islam dengan seni lokal.
Mengambil ibrah dari sikap toleran ulama nusantara dalam membangun masyarakat yang harmonis dan berkeadaban.
5 butir instrumen soal pilihan ganda berbasis HOTS untuk mengukur pemahaman konsep pada bab ini. Dilengkapi kunci jawaban dan uraian pembahasan analitis.
Teori masuknya Islam ke Indonesia yang dikemukakan oleh Buya Hamka menyatakan bahwa Islam datang langsung dari tanah Arab pada abad ke-7 Masehi. Argumen utama teori ini didasarkan pada...
Pembahasan: Teori Makkah didukung oleh catatan Tiongkok Dinasti Tang (674 M) tentang perkampungan bangsa Arab muslim di pantai barat Sumatra (Barus).
Strategi dakwah kultural yang diterapkan oleh Sunan Kalijaga dalam menarik minat masyarakat Jawa untuk memeluk agama Islam adalah melalui media...
Pembahasan: Sunan Kalijaga memanfaatkan wayang kulit, gamelan Sekaten, dan tembang filosofis (*Lir-Ilir*) sebagai sarana dakwah santun yang digemari masyarakat.
Sikap toleransi tinggi ditunjukkan oleh Sunan Kudus dalam berdakwah kepada masyarakat yang mayoritas masih memeluk agama Hindu dengan cara...
Pembahasan: Sunan Kudus melarang menyembelih sapi (hewan suci bagi umat Hindu) dan menyembelih kerbau sebagai bentuk penghormatan dan kearifan dakwah.
Contoh wujud akulturasi arsitektur bangunan Islam dengan budaya lokal nusantara yang masih berdiri kokoh hingga saat ini adalah...
Pembahasan: Masjid Agung Demak (atap tumpang Meru) dan Menara Kudus (bercorak candi bata merah) adalah bukti nyata akulturasi harmonis Islam-Jawa-Hindu.
Nilai keteladanan yang paling esensial dari sejarah masuknya Islam secara damai di Indonesia bagi generasi muda saat ini adalah...
Pembahasan: Prinsip dakwah *bil hikmah wal mau'idhatil hasanah* (kebijaksanaan dan nasihat baik) menjadi pondasi kerukunan umat beragama di Indonesia.
Setelah mengunduh berkas perangkat ajar, ikuti langkah berikut untuk menggunakannya secara optimal:
Tidak ada bahan ajar yang cocok dengan kriteria pencarian.
